كثيرة هي الحكايات المثيرة التي يتناقلها عامة الناس من سكان المناطق الأثرية المصرية، والتي تقترب في تفاصيلها من الأسطورة.
ومن بين تلك الحكايات المليئة بالدهشة، هو ما يرويه عمال التنقيب والترميمات الأثرية في قرى ونجوع منطقة القرنة الغنية بمعابد ومقابر الفراعنة، غرب مدينة الأقصر التاريخية في صعيد مصر، قصة المومياء التي تحدثت الى العمال طالبة منهم أن يغطوا ما تعرى من جسدها.
وروى أحد شيوخ المرممين، والذي طلب عدم ذكر اسمه، لوكالة الأنباء الألمانية (د. ب. أ) تفاصيل ما جرى قبيل سنوات مضت في مقبرة الكاهن منتومحات في منطقة العساسيف الأثرية، قرب معبد الملكة حتشبسوت.
وقال إنه في أحد الأيام عندما توجه مع آخرين للعمل بمشروع لترميم مقبرة الكاهن منتومحات الشهير بأمير طيبة، لفتت نظرهم من بين مجموعات المومياوات التي وجدوها في المقبرة، مومياء لإحدى نساء مصر القديمة، فنظر إليها هو ورفاقه من العمال والمرممين ووجدوا شفتاها تتحرك وملاح وجهها تتغير، وكأنها تريد أن تقول شيئا، وبالطبع اعتقدوا أن الأمر مجرد خيال، تركوها وانصرفوا للقيام بالأعمال المكلفين بها.
وأضاف أنه في اليوم الثاني تكرر ما جرى ولفتت المومياء المثيرة نظرهم، وحين تأملوها وجدوها تتحدث إليهم بلغة قريبة من لغة الإشارة وكأنها تريد أن تقول لهم شيئا ما.
وتابع: "وكما حدث في يوم عملهم الأول تركوا تلك المومياء وانصرفوا لأعمالهم، لكن في اليوم الثالث شعروا أن المومياء تتحدث إليهم بالفعل وتنظر إليهم وأنها تريد أن تبلغهم برسالة ما".
ويقول إنه "في اليوم الرابع من عملهم بالمقبرة، التي تعد الأكبر من نوعها من بين المقابر المنحوتة في الصخر والمكونة من ثلاثة طوابق، حضر بعض العمال وهم في لهفة لرؤية تلك المومياء، وظلوا ينظرون إليها وكأنهم يتبادلون حديثا صامتا معها، ثم راحوا يروون لنا شيئا مثيرا قالوا إنهم شاهدوا تلك المومياء في أحلامهم، وأنها جاءت لهم في لحظات نومهم، وطلبت منهم طلبا غريبا ... لقد قالت لهم المومياء حين ظهرت لهم في الأحلام " أريد منكم تغطية جسدي ... لقد صرت... عارية على يد لصوص المقابر ... ارجوكم ضعوني تحت التراب ".
وقال: "وقررنا بالفعل أن نقوم بتغطية جسدها وبدفنها خاصة وأنها بالنسبة لرؤية الأثريين مومياء عادية لا تمثل أي قيمة أثرية، ولا يوجد لها تابوت أثرى سوى أنها مجرد مومياء من بين آلاف المومياوات التي تمتلئ بها مقابر جبانة طيبة في غرب مدينة الأقصر".
ورفض المدير العام الأسبق لمنطقة آثار الأقصر ومصر العليا سلطان عيد نفي أو تأكيد ما يروى عن المومياء الناطقة في مقبرة الكاهن منتومحات.
وقال عيد لـ ( د. ب.أ ) إن "مصر القديمة عرفت الحكايات الأسطورية التي يتوارثها المصريون حتى اليوم، كما عرفت السحر والقصص الخارقة، وأن هناك الكثير من القصص الأسطورية القديمة والمعاصرة التي لا نستطيع نفيها ولا نستطيع تأكيدها مثل تلك القصة حول المومياء الناطقة في مقبرة منتومحات، لكن بعض الأساطير ينفيها العلم الحديث الآن".
وأشار عيد إلى أن الأسطورة، والتي تعني الكثير من الخيال والقليل من الحقيقة، احتلت مكانة كبيرة في حياة قدماء المصريين، وأن الأساطير الفرعونية ظهرت منذ عصر بناة الأهرام، وأن الكهنة استخدموا الأسطورة بشكل واسع، لنشر أفكارهم ومعتقداتهم بين العامة، ولدى الحكام أيضا.
ولفت إلى أن هناك ما يسمى بعلم الأساطير عند علماء المصريات، وهي أساطير لا تتوقف حتى اليوم، مثل الحديث عن لعنة الفراعنة، الذي ظهر بعد اكتشاف البريطاني هوارد كارتر لمقبرة الملك توت عنخ آمون، وهناك الحديث المثير عن المركب الذهبي الذي يظهر لليلة واحدة في العام وسط مياه البحيرة المقدسة في معابد الكرنك الفرعونية، وغير ذلك الكثير من الحكايات الأسطورية التي عرفتها مصر في زمن الفراعنة، والحكايات المعاصرة التي يتناقلها المصريون، وخاصة الذين يقطنون قرب معابد ومقابر ملوك وملكات ونبلاء الفراعنة.
وأضاف عيد أن كل ما يثار من حكايات خيالية الآن هو امتداد لثقافة الأسطورة التي عرفتها مصر القديمة.
وتوجد الكثير من الحكايات الأسطورية، على غرار حكاية المومياء الناطقة في مقبرة منتومحات، والتي يتداولها الناس في الكثير من القرى التي تنتشر فيها مقابر ومعابد وكنوز ومومياوات الفراعنة، فهناك الرصد الفرعوني، أو الحارس الذي يشعل النيران في جدران وأسقف لصوص الآثار، وهناك بساتين ذهبية تظهر ثم سرعان ما تختفي قرب جبال إسنا جنوبي الأقصر، وهناك العجل الضخم الذي يقف حارسا على تمثالي ممنون الشهيرين في مدخل جبانة طيبة.
وهناك المومياء المعلقة في منطقة سقارة، والتي تترك تابوتها لعدة ساعات في كل يوم لتطير في الهواء ثم تعود لترقد في التابوت ثانية، والتي كانت حكايتها مثار بحث لعلماء مصريات من بلدان عدة. 
وكان قدماء المصريين يحرصون على دفن موتاهم، ويعتقدون أن الروح يمكنها العيش في خلود بعد الموت، طالما ظل جسد الإنسان في حالة جيدة من الحفظ، ولذلك فقد حرصوا على حفظ الجسد وحمايته من التآكل من خلال تحنيطه.

قصة المومياء الناطقة وطلبها الغريب من العمال المصريين

كثيرة هي الحكايات المثيرة التي يتناقلها عامة الناس من سكان المناطق الأثرية المصرية، والتي تقترب في تفاصيلها من الأسطورة.

السبت 6 شعبان 1423 هـ الموافق 12 أكتوبر 2002 فوز الفيلم اللبناني (لما حكيت مريم) بجائزة أحسن فيلم في المسابقة الرسمية لمهرجان الاسكندرية السينمائي الأخير، يؤكد ان البساطة مع الفكرة المبدعة الجيدة الواضحة رغم ان قلة التكلفة مقياس للنجاح فهو فيلم بدون ادعاء أو بهرجة فنية، يصل الى المتلقى بسهولة، وهو الفيلم الروائي الطويل الأول لمخرجه الشاب أسد فولادكار، فضلا عن فوزه بجائزة أحسن ممثلة لبطلته برناديت هوديب. (لما حكيت مريم).. يروي قصة حب انتهت بالزواج.. ويتكشف بعد ثلاث سنوات أن الزوجة لا تنجب.. تقرر هي أن يتزوج امرأة أخرى.. بل تشارك في زفافه بالرقص.. وحينما تموت تترك له شريط فيديو - كأنما هو فلاش باك لقصة حبهما - تروي فيه مشاعرها.. ومعاناتها حتى لتعالج في مصحة للأمراض النفسية.. في مشهد مؤثر يقوم زوجها - حبيبها - بتغسيل جثتها كأنما هي حية أمامه. كنا قد التقيناه قبل اعلان الجوائز.. ليحدثنا عن نشأته وعلاقته بالسينما يقول لنا في البداية. العائلة أصلها ايراني - فارسي، وجدي تزوج لبنانية.. أي انني لبناني من أصل ايراني. ـ كيف بدأت علاقتك بالسينما؟ - كنت أحضر جميع الافلام المعروضة في بيروت كل الأنواع.. لم أكن أختار.. كنت أشاهد كل شئ.. الأفلام الأميركية التي كانت منتشرة، وكنت مغرما بالسينما المصرية. ـ هل من أفلام مصرية معينة تبقى في الذاكرة؟ - (السقا مات) وهو فيلم جميل جدا.. (المومياء) لشادي عبدالسلام كان مفاجأة لي.. (الحرام).. (الزوجة الثانية).. أحب الأفلام التي تضم قصة وشخصيات حلوة. أما عن علاقتي بالسينما فقد درست المسرح في لبنان بالجامعة اللبنانية ببيروت وكانت نيتي من البداية ان أدرس المسرح ثم انتقل الى دراسة السينما. كان هذا هدفي الذي تحقق، وساعدني تفوقي في الدراسة على منحة لدراسة السينما بجامعة بوسطن بأميركا حيث حصلت على الماجستير. وقد نال فيلمي القصير الذي اخرجته بالجامعة جوائز عديدة ورشح للأوسكار كأفضل عمل لطالب. ـ ماذا عن هذا الفيلم؟ - عنوانه (كيرباليسون) وهو عن أفراد أسرة لبنانية في أول الحرب الأهلية يحتمون بملجأ وتسقط البناية عليهم، ويتذكر شاب - أحد أفراد هذه الأسرة - الحادثة بعد اثنتي عشرة سنة من وقوعها - بعد ان استقر في أميركا.. وقد نال الفيلم جوائز عديدة بأوروبا وغيرها. يضيف أسد فولادكار: - تعلمت الكثير خلال اقامتي بأميركا خمس سنوات بين 1985 و1990 تعلمت من الحياة اليومية العادية. تعلمت من الشارع. من الناس الذين كنت أحتك بهم. أميركا بوتقة ثقافات. ـ كيف بدأت فكرة فيلمك الأول هذا؟ - هاجرنا الى استراليا.. لم نشأ أن نعود الى لبنان.. بسبب الظروف العامة العربية.. حرب الخليج الثانية.. عملت في اشغال شتى.. وفي استراليا كتبت سيناريو فيلم (لما حكيت مريم). ـ اي انك في الغربة كنت تفكر في الوطن؟ - المشكلة أنني بعد ماتزوجت كنت أحب الاطفال حبا شديدا وكذلك زوجتي.. وكنا قد تزوجنا عن حب.. المشكلة هي ماذا لو لم تنجب زوجتي؟ أو ماذا لو أنا كنت عقيما لا أنجب؟.. ـ كيف تم اختيارك للممثلة برناديت هوديب وهي مسيحية في دور مريم المسلمة؟ - عرفتها بالصدفة. كانت تمثل بالمسرح.. رأيتها بعيون مريم.. أجريت لها عدة اختبارات.. وضعتها أمام الكاميرا.. وجه يشع بالإيمان.. جسدت المرأة المحجبة المؤمنة.. الإيمان بالقدر.. بالمكتوب.. مثل التراجيديا الاغريقية.. وهذا ماقدمته من خلال استرجاع الماضي كأنه مستقبل مقدر ومكتوب. ـ هل عرض الفيلم في لبنان؟ - نجهز لعرضه في لبنان بعد شهرين.. وقد سبق عرضه في مهرجانات عديدة.. حصل على جائزة أحسن فيلم بأريزونا وكليفلاند بأميركا وجائزة النقاد في مهرجان مونبلييه بفرنسا وجائزة أحسن ممثلة في مهرجان معهد العالم العربي بباريس كما عرض بمهرجانات بألمانيا واسبانيا والبرتغال.. وقد بث مؤخرا في فرنسا والدول الناطقة بالفرنسية. ـ ماذا عن الانتاج؟ - أنا أقوم بالتدريس بالجامعة الامريكية ببيروت، وقد حصلت على بعض المعدات وبعض (المصاري) منها.. واستفدت من بعض طلابي المتدربين في أعمال فنية.. وقد تكلف الفيلم (18) ألف دولار. ـ ومشروعاتك الأخرى؟ - انتهيت من فيلمي الروائي الطويل الثاني وهو باسم (هستيريا) عن استاذ بمعهد سينما يجادل طلابه حول فيلم تاريخي، وتدور مناقشات حادة بدون أن يشاهد أحد الفيلم. وقد انتهيت من كتابة سيناريو فيلمي الثالث عن صراع بين جيلين.. رجل وابنه. القاهرة ـ فوزي سليمان:

نتائج البحث عن: المومياء الناطقة

قصة المومياء الناطقة وطلبها الغريب من العمال المصريين

المخرج اللبناني أسد فولادكار: الايمان الشرقي بالمكتوب مثل التراجيديا الاغريقية